Categoria

Family Tree - עץ שורשים

File details:

Resource Type: Peula in: Hebrew
Age: 12-17
Group Size: 5-20
Estimated Time: 30 minutes

Further Details...

Download

Download this file (22 KB)

Additional Files
Etz Shorashim- Heb.ppt (0.15 mb) Source Hebrew
Comments & Reviews

Stats:
Viewed: 19797
Downloaded: 4405

Rated 396 times
Add this file to your personal library.

Hai scaricato questo file e hai qualcosa da condividere?
Questo è il posto!


Resource Goal

מטרת הפעילות:

  • חידוד הקשר של האדם עם ההיסטוריה המשפחתית- שורשים.

  • הקשר של האדם לבוראו מקביל לקשר של עץ לאדמה- עץ הפוך


Resource Contents

שורשים- "כי האדם עץ השדה"

 

מטרת הפעילות:

  • חידוד הקשר של האדם עם ההיסטוריה המשפחתית- שורשים.

  • הקשר של האדם לבוראו מקביל לקשר של עץ לאדמה- עץ הפוך

 

מהלך הפעילות:

בהתחלה נסביר את הקבלת האדם לעץ

חלוקת "עצי משפחה" למילוי על ידי המשתתפים. לאחר מילוי העצים נבדוק כמה אנחנו יודעים על משפחתנו המצומצמת. כמה אנחנו מחוברים ל"עץ המשפחתי". בהמשך נבדוק כמה אנחנו "יונקים", שואבים ומקבלים משורשינו כגון תכונות אופי, מראה, מחלות וכו'.

 בסוף נעלה מדרגה נוספת ונסביר את הקשר שלנו כאנשים יהודים לקב"ה. קשר של עץ הפוך- שורשינו הם בשמים, יונקים את כוחותינו מבורא עולם.

שורשים - ביום יום אנחנו מושפעים מהשורשים שלנו, שם המשפחה, המראה, תכונות אופי, מחלות ועוד. לכל אדם יש שורשים, ללא הבדלי מין/גזע/דת ומקום. אך האדם היהודי יונק משורשים נוספים, משורשי השמיים, כפי שכותב המהר"ל מפראג בספרו "נצח ישראל", ושורשים אלו מקורם דווקא בשמיים, ולא באדמה, כשורשי העץ:

 

"באמת האדם נקרא "עץ השדה", דכתיב (דברים כ, יט) "כי האדם עץ השדה", רק שהוא אילן הפוך, כי העץ שורשו למטה תקוע בארץ, ואילו האדם שרשו למעלה, כי הנשמה הוא שורש שלו, והיא מן השמים. והידים הם ענפי האילן, הרגלים הם ענפים על ענפים, גופו עיקר האילן. ולמה הוא אילן הפוך, כי העץ שורשו למטה, כי העץ חיותו מן האדמה, והאדם חיות נשמתו מן השמים.." נצח ישראל פרק ז'


Resource Comments
לפעולה מצורף קובץ עם תמונת עץ שורשים להדפסה


Related Resources can be found under:
» Alles > Geschiedenis > Normaal
» Alles > Levenscirkel > Normaal
» Alles > Am Yisrael > Normaal
» Alles > De Joodse kalender > Tu BiShvat
Visitor Comments: